هل يجوز دفع الدية في القتل العمد

هل يجوز دفع دية القتل العمد؟ هل تسقط كفارة القتل إذا عفى عن الأقارب؟ إن الإسلام لم يترك شيئا في هذه الحياة الدنيا، ولم يضع لها قواعد. فالله تعالى لم يخلق شيئًا عبثًا، بل خلق كل شيء بمشيئته. وسنعرض اليوم إجابة الأسئلة التي طرحت ونشير إلى كفارة القتل العمد والدية.

هل يجوز دفع دية القتل العمد؟

نعم يجوز دفع دية القتل العمد، لأن دية القتل العمد يجب أن تدفع من مال القاتل، ولا يتحملها العاقل، قال ابن قدامة رحمه الله في الـ -70. مغني بعد رواية هذا الإجماع :

“هذه هي المسألة الأساسية، وهي أن تعويض من أتلفها يجب على من أتلفها، والرشوة على الجريمة يجب على الجاني. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: قال: لا يجرم الجاني إلا نفسه، قال لبعض أصحابه: فلما رأى ابنه معه: أهذا ابنك؟ قال: نعم، قال: لا يرتكب عليك وعليكم ذنبا ولما كان سبب الجريمة هو أثر فعل الجاني فلا بد أن يكون خاصا بضرره كما خاصا بمنفعته، فإنه لو استحقه لكان ذلك كسبا له. ولا أحد غيره، وقد ثبت الحكم بهذا في جميع الجنايات والجنايات، ولكن هذا المبدأ يخالف في القتل العذري، لكثرة الواجب وعدم قدرة الجاني في أغلب الأحوال على تحمله، بينما الكفارة فالمطلوب منه، وعذره قائم، أن يخفف عنه، ويلطف به، والمتعمد لا عذر له، فلا يستحق التخفيف. ولا معنى لاشتراط العزاء في الخطأ” انتهى.

هذه الحالة تتعلق بمسألة الدية، لكن إذا تطوع الجيران أو غيرهم لمساعدة القاتل بالدية المطلوبة منه، فلا حرج عليه في ذلك، بل من التعزية والإحسان أن يُكافأ الشخص عليه. قال الله تعالى في كتابه العظيم: {وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَهُ اللَّهُ. عليه العلم } [البقرة:215]ويقول الله تعالى: {فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره} [الزلزلة:7].

كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه”. حديث صحيح رواه مسلم.

هل تسقط كفارة القتل إذا عفى عن الأقارب؟

أولاً: يجب على القاتل أن يتوب إلى الله تعالى، ولا كفارة عليه. وأما الأوصياء فجزاهم الله خيراً عن العفو إذا كان متعمداً. أما إذا كان خطأ أو شبه عمد مثلاً. كأنه يطلق لعبة فيضربها، أو يضربها بعصا خفيفة، أو ضربة خفيفة، فمات. وبهذا يجب على هذا الشخص دفع الدية، ويجب عليه الكفارة. والدية معروفة، والكفارة هي عتق رقبة. وفي حالة العجز يجب عليه صيام شهرين متتابعين. وذلك لقوله تعالى: {وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمناً إلا خطأً. ومن قتل مؤمناً خطأً فهو بريء. عبداً آمناً ودوداً أسلم إلى أهله إلا مؤمناً } [النساء:92].

فيما يتعلق بدراسة جواب سؤال دفع الدية في حالة القتل العمد، واعتبار من قتل بغير قصد أو شبه خطأ، فإنه يلزمه دفع الدية والغرامة إذا لم يجيزوا الدم. مال. ففي هذه الحالة لا حرج عليه، لكن الكفارة تبقى عليه. فإن استطاع فعليه عتق رقبة، وإن لم يستطع فصيام شهرين. “يوم الستين شهرا” مذكور في القرآن الكريم.

أما العمد فلا، فقد توعده الله تعالى بالعذاب والنار، لقوله تعالى: {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمَ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلاَعَنَهُ}. عليه وأعد له عذابا . [سورة النساء، الآية 93].

هل القتل العمد يخضع للقصاص؟

ولمعرفة إجابة سؤال الدية في حالة القتل العمد، نعرض الآن إجابة السؤال: هل يجوز القصاص في القتل العمد؟ نجد أن الجواب على هذا السؤال يأتي باليقين، لقوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتلى: الحر من الحر والعبد. للعبد والمرأة للمرأة. فمن عفي من أخيه أحد فليتبع الحق ويرد إليه الخير. هذا فرج من ربك. حمّى فمن اعتدى بعد ذلك فله عذاب أليم } [سورة البقرة: الآية 178].

وفي تفسير هذه الآية المباركة قال العلامة عبد الرحمن السعدي في تفسيره حيث قال: “إن الله تعالى يلطف بالعباد المؤمنين بأن يفرض عليهم القصاص للأموات، والمراد هنا هو “المساواة في أن يقتل القاتل بالطريقة التي قتل بها المقتول، ليقيم العدل بين عباده”. .

وإلى هنا نكون قد وصلنا إلى نهاية المقال الذي تعرفنا من خلاله على جواز دفع الدية في حالات القتل العمد، كما بينا هل تسقط كفارة القتل العمد في حالة العفو أم لا، كذلك إلى غير ذلك من الأحكام المتعلقة بهذا الأمر.